brueggen

Поскольку мелкий ребенок накладывает ограничения, мы решили, что ни в какие организованные турпроекты вписываться не будем.  Поездим сами куда сможем и посмотрим, что получится. Даст бог, не в последний раз.

ИЕРУСАЛИМ

Большой, исторический и гористый. Жить я там не хочу.

Перед запланированной еще дома трехдневной поездкой туда мы неожиданно поняли, что у нас есть здоровенный чемодан, моя женская сумка, сережина сумка с компом и куча полиэтиленовых пакетов, а средних размеров дорожной сумки нету.  Хозяева любезно выделили нам  небольшой чемоданчик на колесиках, с которым мы и двинули в великий город.  Оказавшись часов в 12 дня в центре города на автовокзале и зная, что хозяева нас смогут принять в 5 часов, мы  могли тусоваться все это время в пределах вокзала или двигать обозревать с чемоданом.  Выбрали второе, узнали, где тут исторический центр, и поехали туда на трамвае.  И так бы и ходили, как идиоты, по старому городу с чемоданом, если бы не обнаружили у Яффских ворот русскоязычное турбюро, которое за сколько-то шекелей работало камерой хранения. После этого стало веселее.

Мы честно обежали старый город по стене и обошли внутри все положенные достопримечательности. Героическая Василиса стену со всеми бесчисленными подъемами-спусками по высоким неудобным ступенькам обошла сама, а дальше уже сломалась и ехала у папы на загривке. 

Старый город правда старый и весь каменный. Улицы сложной конфигурации и совершенно крышесносящее ощущение – ты стоишь на перекрестке с картой, определил по ней свое местоположение,  на карте же нашел, куда надо идти дальше – и все равно не можешь понять, куда же идти-то? Открытого пространства не видно. В старом городе живут, современная жизнь требует коммуникаций, поэтому по стенам протянуто множество проводов и каких-то труб, нарушающих историчность. По узким улицам, не в каждую их которых впишется Хаммер, ездят на машинах и даже каким-то чудом две машины разъезжаются. Видели автомобильчик, взбирающийся по ступенькам вверх. Ступеньки, правда, были пологие и широкие.

Маша, дальше лучше не читай.

Меня, как упертого атеиста и противника всех религий, мысль о святости места совершенно не торкала. Думаю, что Иисус  Христос действительно историческая личность, и жалею его, как любого убиенного человека, но не более того.  Кроме того, там в одном месте раскопана улица до уровня, на котором она была изначально. Глубина его метра три. Так что Виа Долороса, по которой гнали Христа – та, да не совсем.  Периодически я себе напоминала, что ведь колыбель христианства, практически, но трепета не появлялось.

Мы честно посетили все положенные святыни. К Стене Плача пускают после досмотра.Не зная правил, мы ломанулись к ней все вместе, но были остановлены охранницей, и пришлось разделиться. Женский сектор в два, если не в три раза меньше мужского, и вроде каких-то еще допопций там нет.  Желающих подойти было так много, что я продираться через них не стала.  Все-таки люди по делу, а я так, поглазеть… Стена, конечно, высоченная и огромная. Жаль, что не сохранился храм, к  которому она относилась. Посмотреть бы.

Вообще думаю, что гигантомания при строительстве культовых сооружений – например, Исаакиевкий собор, собор святого Петра в Ватикане, тот же Второй Храм, свежеотгроханный Храм Христа Спасителя, происходит от того, что они задумывались как подавляющие и вызывающие мысли о ничтожестве человека в сравнении с божественным величием, хотя строили-то их люди, а вовсе не боги…

Религия в Израиле от государства не отделена, что, наверное, понятно, учитывая обстоятельства создания государства и ее роль в сохранении нации на протяжении двух тысяч лет. Как известно, евреем можно не быть по происхождению, но стать по вероисповеданию.  По крайней мере, это честно, в отличие от нынешней отечественной ситуации, когда в светском государстве всех в православие практически загоняют.

На Храмовую Гору, куда тоже попадают после досмотра, меня не пустили охранники с голыми руками, хотя я была в обыкновенной целомудренной футболке. С рукавами с собой нашлась только куртка от спортивного костюма олимпийской сборной с гордой надписью “Russia” на спине, в которой я там и дефилировала. А Сережу не пустили в мечети по причине его немусульманства, я даже и не пыталась. Мечети тоже большущие и красивые, голубой с золотом  - хорошее сочетание, хоть золота и многовато. Огромное пространство вокруг замощено камнем, тени мало, очень жарко. Что не смущало арабских теток с детями, явно пришедшими туда погулять. Я бы гулять в такое место не пошла.

Храм Гроба Господня хитро замаскирован, вывески над входом в его двор нет. Стоя практически напротив, мы его не видели. Спросили в магазине православной символики напротив, на нас посмотрели как на идиотов. Сказали – «Да вот же он!» и предложили приобрести освященные свечки. Мы вежливо отказались.

В самом Храме было чрезвычайно многолюдно, буквально проталкивались через толпу. Сверкучего великолепия, обычного для православных церквей и ассоциирующегося у меня с новогодними елками, там нет. Все скромное, необработанный камень и натуральные цвета. Внутри Храма как бы домик, вокруг которого многократно обвивается очередь, резко уплотняющаяся на входе. Наблюдали конфликт из серии «Вас тут не стояло». Наверное, понятно, что мы стоять в ней не стали.

В Старом Городе представлены все конфессии. По улицам ходят люди в униформе всех религий. Похоже, между ними не все  просто. Около шикарного представительского черного мерса я поравнялась с группой отечественных паломников, я их опознаю по газовым платочкам кислотных расцветок, прикрывающих головы и плечи дам. Гидша, хлопнув ладонью по капоту, громко заявила: "О! Мерседес!" Неужто мерседесы здесь такая редкость, подумалось мне. Но после язвительного продолжения "Греческая патриархия только на таких ездит" стало ясно, что на греческую патриархию у нее есть зуб. Хотя непонятно, что им делить, собственно.

Многие улицы Старого города представляют собой большой рынок, где продается разнообразная сувенирная лабуда – это в самом центре. Ближе к периферии тоже рынок с ассортиментом, соответствующим  таковому рынка у метро «Звездная» 90- годов.

Если бы не мое сдерживающее бурчание про выброшенные деньги, Сережа бы накупил гораздо больше бессмысленных вещей типа свечек, национальных шапок, брелоков и магнитов. Ладно, разошлось на сувениры.

Один его оригинальный друг попросил привезти ему со Святой Земли земли как таковой. Сережа подошел к задаче отвественно и землю решил добывать в эпицентре святости, т.е. в Старом Городе. Однако с землей там не очень – везде сплошной каменный пол. Я предлагала копнуть у Лиды во дворе, ибо в широком смысле вся земля в Израиле святая. Он это предложение с негодованием отверг. В итоге наскребли цементной кладки, которая между камнями. Уж и не знаю, считается ли это…

 Рядом со старым городом есть аттракцион «Лифт времени», по непонятной причине позиционирующийся как 4D. Нам его сильно рекомендовали. Детей туда пускают с 5 лет, поэтому, посовещавшись, решили отправить хотя бы меня. Безусловно, 55 шекелей оно не стоит. В кинозале кресла штук по 8  на подставках, которые могут трястись, вибрировать и подпрыгивать, перед ними – опускающееся заграждение-палка, как на каруселях бывает. Действие являет собой гибрид видео плохого качества и компьютерной игры, в которой ты едешь  внутри просвета трубы. В наушниках озвучка на разных языках, в том числе и русском. Я имею об истории Израиля довольно общие представления, но подход авторов к теме меня несколько озадачил. Повествование ведется от лица ребенка из притчи о царе Соломоне, в которой две женщины тестировались на звание  истинной матери. Благодаря участию в конфликте Соломона ребенок обрел бессмертие, пережил вавилонянскую оккупацию, римскую оккупацию (правда, в последнюю  у него погиб единственный сын) и дожил до наших дней. Поездки на вагонетках по каким-то штольням, огонь, периодические провалы на нижние уровни. Несимпатичные римляне в театральных римлянских нарядах. Иисус Христос был упомянут мимоходом, зато много экранного времени посвятили неизвестной мне царице - чьей-то жене. Проезжая в носилках по улице, она увидела античную статую, возмутилась, вышла из носилок, велела статую убрать и на ее место поставить крест. (Я бы лично в фильме про историю Израиля самый большой акцент на крестах делать не стала). Потом прошло 2 тысячи лет, образовался Израиль, потом была война (черно-белые съемки, где стреляют и бегут люди в военной форме). А теперь – кнессет, и над ним реет бело-голубой флаг.
Все.)

Путь от Старого Города пролегал через улицу дорогих магазинов – такой Пассаж под открытым небом. Зарулив в магазин «Сохо», я была оттуда почти насильственно извлечена мужем. Там продаются классные дизайнерские хозяйственные штучки, как бесполезные, так и очень удачные. Скупили пол-магазина. Плошка для салата, тюнингованная вилками для перемешивания-накладывания, заняла пол-чемодана. Для сокращения объема коробку я выкинула, и только в аэропорту вспомнила, что для получения такс-фри вещи должны быть нераспакованные. Весело было выгребать из нее тряпки и всякую мелкоту, чтобы предъявить покупку. Надеялась, что бренд международный, и у нас такие магазины есть. Ан нет, гугл говорит, что он израильский.

Поскольку не комильфо не привезти из Израиля тамошнюю косметику, в фирменном магазине накупили разной Ахавы, хвалимой в интернете, себе и на подарки.  Хотя я последние лет пять стала к косметике равнодушна и укрепилась в отношении к ней как к вооруженной психотерапии, сейчас пользуюсь и мне нравится, хорошие мазилки. Возможно, это ощущение подкрепляет тот факт, что у нас все то же самое стоит ровно в два раза дороже, как оказалось. Другое дело, что если бы не купила, тоже бы ничего не изменилось. Обычный покупательский психоз, нападающий в поездках.

Хоть иерусалимские впечатления еще не кончились, мне пора бежать. Продолжение следует.

3. Люди.

Ну, что граждан, посасывающих на ходу пиво  или обнаруживающих признаки алкогольной интоксикации, мы там не встречали, думаю, и говорить не стоит. В целом народ мне показался более доброжелательным и внешне менее озабоченным, чем у нас. Все соотечественники, с которыми мы пересекались, были чрезвычайно милы, гостеприимны и хлебосольны. Особенное спасибо Лиде и Мишке, которые нас вкусно кормили, поили кофе разных видов и коктейльчиками, много куда катали и вообще возились с нами. И Лене с Люсей спасибо. И Ольге. И Лильке.)

  Подавляющее большинство русскоязычных эмигрантов, достаточно долго там проживших, говорят грамматически правильно, хоть и с вкраплениям местных специфических слов типа «аттракция» в смысле достопримечательность, «циммер» - понятие, идентичное коттеджу в Финляндии и т.д. и имеют характерный акцент. Выражается он в повышении интонации к концу предложений, особенно вопросительных. Поначалу мне казалось, что говорящий прикалывается, но потом я привыкла и иногда даже сама выдавала нечто похожее.

   Помимо повсеместного иврита и русского, довольно часто попадается и английская речь, и французская, и испанская.  Иногда встречаются израильтяне с совершенно рязанскими физиономиями, но русским языком они почему-то не владеют.) Это больше касается молодых. На людях в возрасте, особенно женщинах, невзирая на вполне аутентичную семитскую внешность, мне часто была заметна печать «Сделано в СССР». Что и подтверждалось во всех случаях.)

Все-таки есть что-то общее у всех граждан, родившихся на шестой части суши.

Кстати, и наше семейство  опознавалось бывшими соотечественниками  безошибочно, даже когда мы молчали и газетой «Совершенно секретно» не махали. Все они были доброжелательны и помогали понять, в какую сторону идти или  опознать остановку, на которой надо выйти.

 Вообще у меня возникло некоторое смутное ощущение, что к русскоязычным все прочие относятся не совсем хорошо. Оно неопределенное, неподкрепленное никакими  конкретными фактами и было одной питерской девушкой с негодованием опровергнуто, но тем не менее оно у меня есть.

     За все время мы не наблюдали ни одного полицейского (кроме наряда конной полиции в Иерусалиме), зато видели очень много солдат. На выходные их всех отпускают домой, и они сами по себе  на общественном транспорте с огромными сумками следуют в разных направлениях. Мне было интересно, что же они там возят. Из разговоров Лидки и ее сына Ясика, который ныне военнослужащий, я с изумлением узнала, что солдаты в армии спят на собственном постельном белье. Которое, соответственно, по выходным возят домой стирать. Солдаты там обоих полов и внешне все выглядят очень приятно, печати дебилизма, которую часто можно увидеть на физиономиях отечественной молоди, я там не замечала.

    Кроме солдат, много религиозных евреев. В Иерусалиме их вообще большинство, по-моему. Я их с большим интересом рассматривала, стараясь явно не пялиться. Черные шляпы и костюмы, белые рубашки, пейсы, явно завитые иногда плойкой – мужчины. Женщины тоже легко узнаваемы. Одежда неяркая, волосы обязательно закрыты, голые ноги и руки тоже не торчат, обязательно длинная юбка и туфли без каблука вообще. Если это семейный выход, то присутствует обязательно черная или темно-синяя коляска и дети в количестве от двух до бесконечности. В транспорте религиозные читают не детективчики какие-нибудь и не дамские романы, а  литературу религиозного содержания.

  Нам рассказали, что мужчины не работают, а изучают Тору в иешиве – религиозной школе. Даже не то чтобы Тору, а ее толкования, которых накопилось столько, что за целую жизнь не изучишь. Полученные знания они потом тоже применяют на религиозной ниве. Женщины, говорят, иногда работают (хотя какая работа, если у тебя штук 5-6 погодков?) Они не служат в армии, не платят налоги (ну или платят, но гораздо меньше остальных).

  Меня, как большого любителя социальной справедливости, малость удивила такая ситуация. Не знаю, сколько их в процентах, но, по-моему, немало. То, что куча здоровых мужиков занята по жизни исключительно изучением Торы и никакой пользы обществу не приносит - (окромя улучшения демографической  ситуации, с которой и так вроде все ничего, трое детей в семье – обычное дело, а меньше двух вообще не бывает, по-моему.) – лично мне кажется безобразием.

Местные объяснили нам, что светская часть общества от такого расклада тоже не в восторге, но у религиозных сильное электоральное лобби, поэтому ничего не сделаешь.

   Еще в Израиле много детей. Много чего под них заточено – на каждом углу детские площадки с разными интересными приблудами. В ресторанах и магазинах  на родителей, притащивших с собой младенца, да еще и на ночь глядя, персонал испепеляющих взглядов не бросает, а напротив, несет сразу детский стульчик.

   Васечке нашей на родине на общественном транспорте ездить как-то не доводилось, с этим способом передвижения она впервые ознакомилась в Израиле. И повела себя, на мой взгляд, достаточно нагло. Сидеть на руках у нас категорически отказывалась и желала занимать целое сидение. Несмотря на это смущавшее меня обстоятельство (а так же на то, что периодически она непринужденно слегка пинала сидящих напротив граждан), явного раздражения пассажиров я не видела. Наоборот, они сплошь и рядом улыбались, умилялись и давали ей конфеты.

4. Вокруг политики и безопасности.

  В очередной раз убедилась, что формируемое СМИ представление о стране действительности соответствует мало. Привыкнув, что в телевизоре сюжеты про Израиль – это обычно демонстрации палестинцев, швыряющих  в прячущихся за щитами израильских омоновцев камни,  и прочие непорядки, я ожидала что-то подобное хоть раз увидеть. А вот и ничего подобного. Все тихо, мирно, никаких беспорядков и стрельбы. (Правда, в южном направлении, где как раз и стреляют, мы не ездили. Но кто-то рассказал, что от всех обстрелов на югах пока была одна потеря  - попадание в пустую машину на стоянке).

  Бдительность, конечно, налицо. На входе в торговые центры и вокзалы – неформальный досмотр, проход через рамку, заглядывание в сумку. Что касается аэропорта, столь вдумчиво ко мне, моим документам и чемоданам не относились пограничники ни в одной стране.  Однако все это как-то не раздражало, даже когда мы заблудились на гигантском тель-авивском автовокзале, зря вышли, потом опять пришлось входить, и оба раза демонстрировать охраннику содержимое чемодана и сумок.  Раз это делается ради и моей безопасности, то и не жалко.

   А вот то, что дети ходят одни из школы и в школу, да и просто по улице часов в 10 вечера, когда уже темно – это, по-моему, очень здорово и о многом говорит.

Лично у меня там везде было ощущение  безопасности , каковым  на родине я не всегда и не везде могу похвастаться.

5. Про еду.

Меня предупреждали, что в Израиле одна из лучших ед в мире. Таки да. Продукты в магазине подороже наших будут, но все как-то разнообразнее и  интереснее. Не понравилось ограничение в Песах на мучные продукты, приготовленные некошерным образом, и отсутствие по этой причине хлебобулочных изделий, пива и еще чего-то. В магазинах было завешено занавесочкой. Но это было несмертельно, нас вполне устроила маца (а Васька так вообще подсела, ибо любит всякие погрызушки). Зато хумус.) Творожки классные. Лимонады всякие необычные и т.д. и т.п.  Клубника сладкая. Апельсины-мандарины ОЧЕНЬ сладкие и без костей (видимо, с костями все к нам отправляется).

Даже арбузы без косточек! Мясокопчености не фонтан, правда, но оно и понятно – без свинины же. В общем, долго можно перечислять.

  В ресторанах порции большущие, одному не всегда под силу. В первый раз, когда нас спросили – А вы уверены, что справитесь? – Мы вопроса не поняли и испытали значительные затруднения. В дальнейшем тарелки салата вполне хватало на нас всех.
  В японском заведении не оказалось моего самого любимого молочного супа с угрем, поскольку угорь - рыба некошерная, он без чешуи. Зато порции гигантские.

В рыбном ресторане в Хайфе сразу принесли кучу всяких закусок на тарелочках, уставив ими весь стол. Это бесплатный бонус к заказу, причем, если попросить, приносят еще.Мне бы, в-общем-то, и без рыбы было достаточно.)

   Домашнее питание, которое я наблюдала у Лиды, от нашего тоже отличается. Мясо в основном представлено только  курицей. Мясных супов она вообще не варит, зато в ходу всякие неизведанные вещи, типа супа минестроне (что-то такое овощное), кускуса (крупа такая), национальная еда шакшука (омлет с помидорами и прочими овощами)… Было интересно и необычно.

   На этом пока остановлюсь. За мной еще обзор городов, где мы побывали.